محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام ، فإنّه قال : « قتل عليّ « 1 » عليه السّلام وهو ابن ثمان وخمسين سنة ، ومات لها الحسن ، وقتل لها الحسين ، ومات لها عليّ بن الحسين زين العابدين عليهم السّلام » « 2 » . قلت : وهذه الرّواية أصحّ ؛ لأنّهم لا يختلفون أنّ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان أسنّ منه . قال الواقدي : وكفّن عليه السّلام في ثلاثة أثواب بيض ، ليس فيها قميص ولا عمامة « 3 » .

--> ( 1 ) خ : أمير المؤمنين ، بدل : « عليّ » . ( 2 ) رواه ابن عساكر في الحديث 1461 من ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق 3 / 386 ، وفي الحديث 382 من ترجمة الإمام الحسن ص 238 ، وفي الحديث 354 من ترجمة الإمام الحسين ص 414 ، وفي الحديث 148 من ترجمة الإمام عليّ بن الحسين ص 115 ، وفي الحديث 64 من ترجمة الإمام محمّد بن عليّ ص 162 ، والخوارزمي في الفصل 27 من مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام ص 397 رقم 416 بهذا الإسناد ، والعاصمي في زين الفتى 2 / 181 برقم 417 تحت عنوان : « وأمّا العمر والمدّة » من الفصل 5 « الباب : مشابه النبيّ » . ورواه أيضا ابن الجوزي في ترجمة عليّ عليه السّلام من صفة الصّفوة 1 / 334 ، وأبو زرعة الدّمشقي في تاريخه ص 297 رقم 1600 . أقول : وأمّا سنّ الإمام الحسن عليه السّلام ، فسيأتي عن المصنّف في ترجمته عليه السّلام أنّه اختلفوا على قولين : أحدهما تسع وأربعون ، والثّاني سبع وأربعون ، وقال : والأوّل أصحّ . وذكر أبو الفرج الإصبهاني هذا الحديث في ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من مقاتل الطالبيّين ص 85 وقال : وهم ، لأنّ الحسن عليه السّلام ولد في سنة ثلاث من الهجرة وتوفّي في سنة إحدى وخمسين ، ولا خلاف في ذلك ، وسنّه على هذا ثمان وأربعون سنة أو نحوها . وأمّا سنّ الإمام الحسين عليه السّلام ، فقال أبو الفرج في مقاتل الطالبيّين ص 84 : كانت سنّه يوم قتل ستّا وخمسين سنة وشهورا . وفي الإرشاد للشيخ المفيد 2 / 133 : ثمان وخمسين سنة ، وفي تاريخ الأئمّة لابن أبي الثّلج البغدادي : سبع وخمسين سنة . وأمّا سنّ الإمام عليّ بن الحسين عليه السّلام ، فسيأتي عن المصنّف في ترجمته عليه السّلام أنّ فيه قولين : سبعا وخمسين ، وثمان وخمسين . قال : وهو الأصحّ . ( 3 ) رواه ابن قتيبة في الإمامة والسياسة 1 / 139 ، وأبو الفرج في مقاتل الطالبيّين ص 54 ، والخوارزمي في الحديث 401 من مناقبه ص 386 ، وابن الجوزي في المنتظم ص 175 ، والزّرندي في نظم درر السّمطين ص 139 ، وابن الأثير في الكامل 3 / 392 ، والطّبراني في الحديث 168 من المعجم الكبير 1 / 102 ، من دون ذكر للعمامة ، وفي بعضها لم يرد ذكر للقميص أيضا .